الثلاثاء، ٣ مايو ٢٠١١

أسامة بن لادن مات ولكن الفكر الضال لم يمت !!!

أسامة بن لادن مات علي أيدي القوات الأمريكية في احدي مدن باكستان صباح يوم الأثنين الموافق الثاني من مايو عام 2011 ولكن فكره الضال مازال يعيش داخل عقول أتباعه في جميع أنحاء العالم ... فالفكر والعقيدة لا يمتان والفكر أبقي من معتنقه ويورث
جيل بعد جيل ومن هذا المنطلق سوف يظهر الآلاف المستنسخة من بن لادن وعليه سوف يزداد هذا الفكر الضال ضراوة ويزداد أتباعه عبر المستقبل القريب وسوف نشاهد اعمالا إرهابية في كافة المعمورة اشد ضراوة من تلك التي كان يأمر بها بن لادن كزعيم لهذا الفكر الضال ... 
لم يكن أسامة بن لادن يجاهد من أجل الإسلام ولكن كان يعمل من أجل تشويه الإسلام الصحيح ذات المنهج الوسطي العظيم ... اسامة بن لادن أساء الي الإسلام وأساء الي المسلمين لأن أفعاله وأعماله الإرهابية والتي طالت العديد من الدول ليس فقد الدول المسيحية بل وطالت بقدر أكبر الدول الإسلامية كالعراق واندونسيا وغيرها ومن خلال هذه الأعمال الإرهابية او الإجرامية تبلورت لدي الغرب فكرة أن أسامة بن لادن كان يفعل ما فعله وهو مأمور من الله عز وجل من خلال قرآنه العظيم وأعتبر الكثيرون ممن طالهم الأذي من خلال أعماله الإرهابية أن الإسلام هو الدين الذي يأتمر به هؤلاء أصحاب الفكر الضال وعلي رأسهم زعيمهم أسامة بن لادن وهذا غير صحيح بكل تأكيد 
الإسلام دين أنزله الله علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم لنشر مكارم الأخلاق والمحبة بين الناس ونهي عن قتل النفس التي حرمها الله الإ بالحق والحق هنا قصاصا ممن قتل او أشعل فتنة في الأرض أما غير ذلك فالإنسان عند الإسلام مكرمت حياته ومصان عرضه وماله بل وأكثر من ذلك فالمسلمون أمروا أن يحافظوا علي الديار أثناء الحرب فلا يقتلعوا شجرة او يذبحوا حيوانا إلا لمأكل ولم يكره أحدا علي إعتناق الإسلام بل اعطي الحرية الكاملة لكل انسان ان يختار بين الدخول في الإسلام او الإبقاء علي دينه مأمنا عزيزا .. هذا هو الإسلام الذي شوههه بن لادن وأعوانه من أصحاب الفكر المنحرف .. وهذه أساءة كبري وأثم كبير أقترفه بن لادن لتشويه الإسلام الحقيقي أما تشويه المسلمين ووصفهم بأن كل مسلم ارهابي كان مخاضا سهلا للغرب وكان أن تولدت كراهية عظيمة لدي العالم المسيحي وقاعدة مؤداها .. كل مسلم إرهابي
وبناء عليه تعرض المسلمون في جميع أنحاء العالم لإساءات كبيرة واهدارا للكرامة عبر السفارات عند طلب تأشيرة ما لزيارة بلد ما وتعرضوا لأسوأ إمتهان لكرامة الإنسان وأنا شخصيا عانيت من كل ذلك ابتداء من طلب تأشيرة وصولا للمطار الذي
كنا نأمر بخلع الجاكت وإفراغ محتوياته علي الطاولة ثم خلع الحذاء والسير حافيا عبر جهاز كشف الأسلحة ثم سيل من الأسئلة يطرحها ضابط الجوازات مثل ماذا تعمل في بلدك  ورايح لمين وماذا يعمل الشخص الذي انت ستقيم لديه ولماذا ولأني كنت مسنا كانوا يكتفون معي بمثل هذه الأسئلة اما الشباب فكثير منهم كانوا يرحلونهم الي البلدان التي أتوا منهارغم حصولهم علي تأشيرة صحيحة للزيارة وكان يطلب ممن يجتاز مرحلة الأسئلة الفجة أن يضع أصبع من كل يد في جهاز للحصول علي بصماته 
لا أريد أن أطيل عليكم في هذا الصدد ونعود الي الفكر الضال والعقيدة الفاسدة التي ادت الي كل هذا التشويه سواء للإسلام او للمسلمين علي حد سواء ولا أقول أن بن لادن كإنسان هو المسئول عن كل ذلك بل أقول فكره الذي لم يمت معه بل سوف ينمو ويتكاثر لدي الكثيرين ممن يعانون من الحول الإدراكي وهؤلاء سوف يستمرون في القيام بالعمليات الإرهابية ولكن علي نحو أشد ضراوة وأكثر قسوة من العمليات التي كانت في عهد الزعيم بن لادن الذي صار عندهم رمزا للجهاد الكاذب علي نحو ما أسلفنا ... لا أحد يستطيع ان يحاكم بن لادن الآن فهو في ذمة رب العالمين وحسابه عنده وحده ونرجو السلامة لكل إنسان علي وجه الأرض لا علي خلفية دينية ولكن علي خلفية الإنسانية والبشرية فالكل في حق الحياة سواء . هكذا علمنا الإسلام .
شكرا لقارئي الكريم وآسف إن كنت قد أطلت الحديث ومعذرة فالخطب فادح والحدث جلل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .,
كاتبه : محاسب / عبد المنعم عمر





الاثنين، ٢ مايو ٢٠١١

مقتل بن لادن علي ايدي فرقة من الجيش الأمريكية في باكستان

أعلن الرئيس الأمريكي أوباما من البيت الأبيض قتل بن لانن زعيم تنظيم القاعدة .. وتم قتله
صباح اليوم بواسطة فرقة كومانوز من الجيش الأمريكي وذلك بناء علي معلومات من المخابرات الآمريكية بمكان بن لادن في إحدي المدن القريبة من باكستان وقد إستمر تبادل إطلاق النار لمدة 40 دقيق بين القوات الأمريكة وبين بن لادن وبعض أعوانه وقد أعلن عن قتل أحد مساعديه وآخرين وإسقاط مروحية أمريكية وأعلن  أن أحدا من القوات الأمريكية المهاجمة لم يصب بسوء .. وقد عمت الفرحة الشعب الأمريكة وخرجوا مبتهجين في كافة الولايات الأمريكية علي خلفية الإنتقام منه لضحايا تفجير مركز التجارة العالمي بمدينة نيويوك في الحادي عشر من سبتمبر عام 2001 والذي راح فيه أكثر من 3 آلاف ضحية من الأمريكين المدنيين الأبرياء والذين كانوا يعملون في المركز المنهار 
وكذلك عمت الفرحة كافة العواصم الأوربية التي اكتوت بتفجيرات وإرهاب تنظيم القاعدة علي مدي سنين عددا .
وفي سياق آخر تم الإعلان عن احتفاظ القوات الأمريكة التي نفذت العملية بجثة بن لادن بعد قتله . بن لادن أصبح شيئا من الماضي ولكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو ماذا بعد مقتل بن لادن ؟ الإجابة لا أحد يدري ولك دع مقبل الأيام القريب يجيب علي هذا السؤال .
كتبه محاسب / عبد المنعم عمر



الاثنين، ٢٦ أبريل ٢٠١٠

حوادث الطرق المروعة في مصر وسبل معالجتها

بمناسبة نزيف الدم المستمر علي الطرق السريعة في مصر وأقربها ما قر أته اليوم السادس والعشرون من أبريل 2010 عن قتل عشرة أشخاص وجرح الكثيرين في حادث تصادم قرب مدينة أبو حمص علي طريق مصر اسكندرية الزراعي وكان سبب الحادث السرعة الزائدة لسسيارات النقل التي يقودها السائقون المسطولون أو المغيبون بفعل المخدرات أو المغامرون الذين تستهواهم السرعة دون مبالاة بأرواح الأبرياء .
جميع دول العالم لديها سيارات شرطة سريعة ومجهزة بالأضواء والسراين لمطاردة مهاويس السرعة والسيارات المخالفة لشروط
 السلامة كالإضاءات الخلفية وإضاءة التوقف واضاءات الإنتظار
 أقول جميع دول العالم حتي الدول العربية مثل السعودية وقطر والكويت وغيرها كل هذه الدول لديها السيارت السريعة التي تنتشر علي الطرق السريعة لضبط المخالفين الا مصر لا تجد
فيها سيارة شرطة تقوم بالمهمة المذكورة ... الشرطة تقوم بعمل كمائن مفضوحة في أماكن مفضوحة علي الطريق وأغلبها نهارا وهذه الأكمنة لا تغني ولا تشفي من جوع لأنها لا تحقق الهيبة الشرطية الضرورية  
 علي الطريق ولا المفاجأة المطلوبة للسائق المتهور أثناء سيره مسرعا نهارا او ليلا ... السائق في أمريكا مثلا يلتزم بالسرعة
 المقررة لأنه يخشي من سيارات الشرطة التي تطارده من حيث لا يحتسب .. هذا من ناحية ومن ناحية أخري ينبغي تطبيق نظام
 النقاط علي الرخصة بحيث تتضمن المخالفة عددا من النقاط علي الرخصة كل بحسب جسامة المخالفة حتي اذا وصل عدد
 النقاط 12 أثني عشرة نقطة تلغي الرخصة ولا يجوز لحاملها القيادة بعد ذلك كما أنه لن يجد شركة تأمين تستخرج له بوليصة
 تأمين ضد المسئولية المدنية وهي أهم مستند مطلوب لإستخراج
 رخصة القيادة أو تجديدها .
إن اليوم الذي نري فيه سيارات شرطة سريعة ومجهزة تجوب الطرق ليلا ونهارا وتطبيق نظام النقاط علي الرخصة هو نفس اليوم الذي ستقل فيه الحوادث المروعة بشكل فعال .



محاسب / عبد المنعم محمد عمر







الجمعة، ١٦ أبريل ٢٠١٠

في شأن وضع حد أدني للأجور في مصر


تأخرت مصر كثيرا في مجال وضع حد أدني جديد للأجور... أقول جديد لأن هناك بالفعل حد أدني هو 35 جنيها في الشهر
وكان ذلك بموجب قانون صدر في ثمانيات القرن الماضي, ومنذ صدور هذا القانون لم تلتفت الحكومات المصرية المتعاقية
الي تعديل هذا القانون ليتناسب مع ما طرأ علي السلع والخدمات من ارتفاعات جنونية حتي صارت الأسعار تزيد عن
معدلات الأسعار في أمريكا وأنا شاهد علي الأسعار هناك لأني عشت عشرين عاما لم تزد أسعار السلع والخدمات هناك الا
بالقدر اليسير وذلك فيما يتعلق بأسعار السلع غير الأساسية أما تلك الأساسية واعني بها الخبز واللبن والبيض واللحم
والدواجن والخضار والفاكهة وحتي لو فرض ان هناك زيادة في الأسعار بشكل عام فإنه يواكبها زيادة في الدخول ويكفي
أن المواطن الأمريكي هناك يصرف راتبه اسبوعيا وليس شهريا كما هو معمول به عندنا ... نترك هذه الإشارة الضرورية
ونعود الي تحديد حد أدني يتناسب مع مقتضيات الحياة في حدها الأدني .. البعض يري مبلغ 450 جنيها مناسبا أي
خمسة عشرة جنيها يوميا .. فبالله عليكم ماذا تفعل خمسة عشرة جنيها حتي ولو لفرد واحد .. أتكفي لمواصلات معقولة
ذهابا وإيابا لجهة العمل مع فنجان قهوة وجريدة صباحية .. أذا سألت أنا هذا السؤال سيكون جوابي نعم تكفي ولا حاجة
لهذا الإنسان واركز علي الإنسان لا حاجة إليه في مأكل او مشرب او ملبس او مأوي يأويه او علاج يداويه , بهذا الحد
الأدني يكون هذا الإنسان قد عمل مجانا وهذا منطقيا لأنه سينفق أجره علي مواصلات تذهب به الي عمله والعودة منه
وفنجان قهوة ينشط ذاكرته ليستطيع العمل ... العمل المجاني .
والبعض الآخر يحدد 1200 جنيها حد أدني شهريا ويفترضون أن هذا الحد يكفي لأربعة اشخاص تضمهم عائلة صاحب
هذا الأجر يعني هذا الأجر ليس لفرده ولكن هو جزء من اسرة عددها اربعة اشخاص بعتبار ان لكل شخص 300 جنيه
شهري يعني قرابة 55 دولارا ..وليسمح لي القاريء الكريم أن أقص عليه ما عرفته وشاهدته في ولاية نيويورك
بالولايات المتحدة الأمريكية ... كنت أعرف مواطنة أمريكية بسيطة كان لديها كلب صغير وكانت تذهب به الي كوافير
الكلاب ليقوم بعمل حمام وتمشيط شعره ووضع فيونكة علي عنقة وذلك نظير مبلغ 35 دولارا وكانت الي جانب ذلك تتكلف
اجر تاكسي او مايسمي كارسرفيس مبلغ عشرين دولارا ذهابا وإيابا وتذهب بهذا الكلب الباشا مرتين شهريا وبلغة
الحساب كان هذا الكلب يتكلف 115 دولارا شهريا وذلك بخلاف تغذيته وعلاجه .. وأي لوازم أخري أعتقد في هذه القصة
الكفاية ولكن تبقي كلمة أخيرة هي أن الجدل يدور وسيظل يدور وفي النهاية ستكون النتيجة واحدة من أثنتين أولهما لا
تعديل ويبقي الوضع علي ما هوعليه وعلي المواطن أن يلجأ الي ربه بالدعاء والثانية تعديل طفيف لا يسمن ولا يغني من
جوع .. جوع الإنسان في مصر , حسبي الله ونعم الوكيل .






الخميس، ١٥ أبريل ٢٠١٠

رفقا بفقراء مصر يا أطباء مصر ويا مسئولي الدواء بمصر

بمناسبة قرار وزير الصحة حاتم الجبلي تخفيض 48 صنفا من الدواء المستوردة وإعتراض ممثلى شركات الدواء الأجنبية

العاملة فى مصر، بالإضافة إلى أعضاء رابطة «فارما»، وهى الجهة التى تضم فى عضويتها جميع شركات الدواء

العالمية...
 المريض في مصر مواطن مصري بسيط او غلبان دخله الشهري لا يكفيه طعاما او يكفيه بالكاد وهذا المواطن
يمثل الشريحة الأكبر في تعداد سكان مصر ورغم ذلك فهو يواجه العديد من الأمراض منها واهمها المرض الأزلي وهو الفقر
ورغم ذلك تتكالب عليه مخالب أطباء مصر ومسئولي الدواء لتنهش من البقية الباقية من جسده المريض .. إن الإرتفاع
الفاحش غير المبرر لأسعار كشوف الأطباء ثم أسعار الدواء المغالي فيها بشكل سافر لهي اللطمة الشديدة التي يكيلها كل
هؤلاء للمواطن المصري الغلبان ومن هؤلاء ؟.. هم مصريون مثلهم يعيشون علي أرض مصر ويعلمون كم يعاني الفقراء
من لهيب اسعار الطعام وباقي السلع والخدمات ...ويعلمون أن شهرتهم وثرواتهم هي نتاج القصور الحكومي في معالجة
الفقراء ولو أن الحكومات المصرية المتعاقبة قامت بتقديم الخدمة الطبية المناسبة لهؤلاء لما احتاجوا لأمثالهم المتعطشون
للثراء السريع .. ان بعض الكشوفات الطبية وصلت الي مايزيد عن مائتين من الجنيهات حتي إعادة الكشف والذي كان
يطلق عليها إسم إستشارة وكانت مجانية صارت الآن برسوم تزيد عند بعض الأطباء عن مائة جنيه وبعضهم قام بإلغاء
الإستشارة كلية ويتعين علي المريض إعادة دفع قيمة كشف جديد .. و ناهيك عن أسعار العمليات الجراحية الصغيرة والكبيرة
علي حد سواء .. اسعار فلكية مطالب بها المواطن الغلبان الذي يعيش علي حافة خط الفقر أو تحته وتأتي أسعار الدواء
لتزيده عبئا أثقل ولتزيد ثروات طائلة في جيوب شركات الأدوية والصيدليات .. أنني ارجو ان يتذكر كل هؤلاء
انهم مصريون يعيشون علي ارض مصر الفقيرة ويتعاملون مع مصريين فقراء وليس أمريكيين او كنديين أغنياء ..
المصريون أضناهم هم أسعار الطعام واسعار كل شيء ثم اسعار كشوفات او فيزتات وهوالإسم الديكوري لأتعاب الأطباء ثم
أسعار الدواء .. المواطن المصري يا سادة عليه أن يدفع الضرائب ( 42 نوعا من الضرائب ) ثم لا يجد علاجا مجانيا في مستشفي
حكومي الا لقلة من المحظوظين ومن لهم حظوة عند اولي الأمر ... رفقا يا أطباء مصر ... ويا اصحاب شركات الأدوية
والصيدليات والمستشفيات الخاصة او مستشفيات الموضة وما يطلق عليها المستشفيات الإستثمارية ... رفقا بالمواطن
المصري المريض بذاته والمريض بفقره والمريض بحكومته وتذكروا أن الله موجود وهو يمهل ولا يهمل وإن لله وإنا إليه
راجعون .



عبد المنعم عمر

الثلاثاء، ٢ فبراير ٢٠١٠

Nod 32 V.3 with new patch AntiVirus Pro برنامج الحماية.rar ( حمل من هنا )

برنامج الحماية من الفيروسات الرهيب مع كراك جديد , حمل البرنامج من العنوان أعلاه  برجاء الإنتظار أثناء التحميل لأن حجم البرنامج حوالي 66 ميجابايت ... وفي انتظار تعليقاتكم  كل التمنيات بالتوفيق .
  This is antivirus program Nod 32 V3 to protect your computer ,just click on the title above and start download the program  
best wishes

الاثنين، ١ فبراير ٢٠١٠

كفانا مبروك لفريق كرة القدم الوطني أو أليس !!!

سعدنا نحن المصريين بفوز فريقنا القومي بكأس أمم أفريقيا للمرة الثالثة علي التواليوالسابعة في تاريخ هذه المسابقة .ملايين مبروك قيلت في هذه المناسبة هذا حسن ولكن السنا في حاجة الي مبروك أخري نقولها عندما نقوم بإنجاز أمر من
الأمور الحياتية للمواطن المصري كإنشاء بنية أساسية قوية للعلا ج في مصر أو بنية أساسية للتعليم الفعال في مصر , كذلكألسنا في حاجة الي منظومة نقل علي أعلي مستوي تحافظ علي حياة المواطن المصري الذي تزهق روحه لمجرد ركوبه

قطارا أو أتوبيسا ... ألسنا في حاجة الي هيكلة مرورية حقيقية تريح سائقي السيارات والمشاة معا ولن أتكلم عن حاجاتناالي محاربة الفساد والقضاء علي التمييز والمحسوبية والقضاء علي الرشوة التي صارت سمة هذا العصر , لن أتكلم عن كل
هذا لأنه لو تحققت هذه الآحلام فسوف تنضب كلمة مبروك لأن كل واحدة مما ذكرت ولم أذكر تحتاج الي مبروك وفرحة تسعد الشعب الغلبان السعادة الحقيقية وليست سعادة فوز فريق بكأس في مسابقة لكرة القدم ... نحتاج مسابقة في كل ما ذكرت وساعتها ستكون فرحتنا بفوز فريقنا القومي سعادة حقيقية وليس أسبرينة مسكنة

الكاتب عبد المنعم محمد عمر





الاثنين، ٢٥ يناير ٢٠١٠

قصة حياة أم كلثـــــوم

أم كلثوم

فى 30/12/1898 كان ميلاد سيدة الغناء العربى أم كلثوم . الصوت الوحيد القادر على جمع الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج فى وقت واحد ، وفى ليلة واحدة هى الخميس الأول من كل شهر ( كما قالت عنها صحيفة التايم الأمريكية ) والكلثوم فى العربية كما فسرها الأستاذ / العقاد تعنى الحرير الذى وضع على رأس العلم أى راية متوجة بالحرير . ولدت أم كلثوم بقرية طماى الزهايرة مركز السنبلاوين محافظ الدقهلية ، وفى هذه القرية تعلمت القراءة والكتابة وحفظت أجزاء من القرآن الكريم مع أخيها خالد صاحب الصوت الشجى ، ثم انتقلت أم كلثوم إلى مدرسة الشيخ جمعه بالسنبلاوين . أول مرة غنت فيها كانت بمنزل شيخ بلد القرية حيث كانت تنشد القصائد والموشحات الدينية التى تحيى بها حفلات القرية،ومن منزل شيخ البلد إلى منزل العمدة وكبار أهل القرية ، حيث تحيى حفلاتهم . كانت أولى حفلاتها العامة فى بلدة " أبو الشقوق " ثم انتقل غناؤها من القرى إلى عواصم المديريات وكان قاصراً على القصائد والموشحات الدينية . بدأت شهرة المطربة الجديدة " أم كلثوم " حين التقت لأول مرة بالشيخ " أبو العلا محمد " أستاذها فيما بعد بمدينة المحلة الكبرى عام 1916 ، ثم غنت بالقاهرة لأول مرة عام 1920 حيث أقامت حفلا غنائيا ، ثم عادت لقريتها وكلها أمل فى العودة مرة أخرى إلى أضواء القاهرة ، وفى عام 1921 عادت أم كلثوم للقاهرة لتغنى ويسمعها فى تلك الليلة الشيخ على محمود والشيخ على القصبجى والد محمد القصبجى ، ومن هنا بدأ نجمها يسطع فأحيت حفلاتها لحساب الشيخ أبوزيد وأحمد صديق بحى السيدة زينب ، وأصبحت تنافس جميع معاصريها من المطربات الشهيرات فى هذا الوقت أمثال " منيرة المهدية ? نعيمة المصرية ? فتحية أحمد ? فاطمة سرى " ثم ظهر أحمد صبرى فى حياة أم كلثوم الفنية فكان أول ملحـن لها وكانت أولى أغانيها هى "مالى فتنت بلحظك الفتان ، الفل والياسمين والورد" كما ظهر أحمد رامى بعد ذلك فأخذ يكتب لها أغانيها منذ عام 1924 حتى آخر لحظة فى حياتها . وكان لظهور أحمد رامى فى حياة أم كلثوم أثر كبير فى تطور الأغنية حيث أنه كان شاعراً وليس زجالا ولكنه طوع الشعر إلى الأغنية وقدم لها أفضل الأغانى . وكان لظهور رياض السنباطى فى حياة أم كلثوم أثر كبير فى تلحين القصائد فالسنباطى كان أكثر الملحنين قدرة على تلحين القصائد فقدم مع أم كلثوم أروع الألحان التى تعيش حتى الآن وتثرى الغناء العربى مثل ( رباعيات الخيام ? الأطلال ? ولدى الهدى )وغيرها من الأغانى مثل ( عودت عينى ? لسه فاكر ? هجرتك ? ياظالمنى .. ) . وكلن لظهور محمد القصبجى أثر كبيرا أيضا فقد كان فى هذا الوقت ملحنا متطوراً وقدم لها ألحان عاشت حتى الآن فى وجدان كل عربى . كذلك بيرم التونسى الذى قدم لها أروع الأغانى وعلى سبيل المثال ( هو صحيح الهوى غلاب ? الفوازير ? النيل ? أنا فى انتظارك ) . ولاننسى زكريا أحمد الذى قدم لها أروع الألحان مايقرب من 16 أغنية سواء فى الأفلام أو الأغانى العاطفية والوطنية من أهمها :- ( أهل الهوى ? الآهات ? أنا فى انتظارك ? هو صحيح الهوى غلاب ) ولقد عاشت أم كلثوم عصراً ذهبيا لوجود عدد كبير من المؤلفين والملحنين الكبار الذين استطاعوا بصوتها أعظم الألحان والكلمات . وفى عام 1925 بدأت أم كلثوم تسجل أغانيها على اسطوانات وغيرت تختها من المعممين إلى المطربشين من العازفين المهرة أمثال " محمد القصبجى ? سامى الشوا ? محمد العقاد " وغنت بهذا التخت أغنيتها المشهورة " إن كنت أسامح وأنسى الآسية " وفى عام 1934 غزت أم كلثوم الستار الفضى بفيلمها الأول " وداد " في عام 1936 ثم ظهرت لها أفلام أخرى مثل " 1937 نشيد الأمل 1940 دنانير 1942 عايدة 1945 سلامة 1947 فاطمة وفى نفس العام غنت أم كلثوم بالإذاعة المصرية فى أول يوم لافتتاحها . وفى عام 1937 بدأت أم كلثوم مرحلة جديدة فى حياتها الفنية حيث بدأت حفلاتها الخارجية التى كانت تنقلها الإذاعة يوم الخميس الأول من كل شهر . وكان أول من أطلق عليها لقب كوكب الشرق هو المذيع الشاب / محمد فتحى الشهير بكروان الإذاعة الذى كان ينقل حفلاتها على الهواء مباشرة طوال الأربعينات . تزوجت السيدة أم كلثوم من الدكتور حسن الحفناوى عام 1947 وبقى أن نسجل هنا للسيدة أم كلثوم فضلها على الغناء العربى بما تتميز عن غيرها من أهل الفن ، حيث خلقت للغناء موضوعات جديدة يغلب عليها الطابع القصصى ، إذا إن أغلب أغانيها تتناول مواقف عاطفية فيها سمو بالروح وارتقاء بالنفس . كما يجب أن نسجل لها إسهاماتها العظيمة فى جميع التبرعات لصالح المجهود الحربى بعد يونيو 1967 ، ونالت عليه تقدير الدولة فضلا عن تقدير كل طوائف الشعب المصرى ، فحصلت على قلادة النيل عام 1946 من الملك ، ووسام الاستحقاق من الدرجة الأولى الذى تسلمته من الرئيس الراحل جمال عبدالناصر فى مارس 1960 ، كما كرمت من قادة وحكام الدول العربية بجوائز ونياشين عديدة . عملت أم كلثوم خلال حياتها الفنية على تشجيع المواهب الجديدة من المؤلفين والملحنين الجدد فقدم لها بليغ حمدى وعبدالوهاب محمد أغنية " حب أية " كذلك لحن محمد الموجى لها أغانى منها : " للصبر حدود ? أسال روحك " . ? وبناء على رغبة الجماهير وعلى رأسهم الرئيس جمال عبدالناصر تم الجمع بين القمتين أم كلثوم وعبدالوهاب فى أغنية " أنت عمرى " وسميت هذه الأغنية بلقاء السحاب ، كما لحن لها أغانى أخرى منها " فكرونى ? هذه ليلتى ? أغداً ألقاك ? ليلة حب " . توفيت أم كلثوم فى 3/2/1975 وبقى صوتها خالدا خلود الدهر .




السبت، ٢٣ يناير ٢٠١٠

قصة حياة الفنان سيد درويش



ولد سيد درويش في مدينة الإسكندرية في حي كوم الدلة في 17 آذار مارس عام 1892 و كان أبوه المعلم درويش البحر يمتلك دكانا صغيرة لصناعة النجارة البلدية في حيه و عندما تهيأ الطفل سيد لبداية حياته المدرسية أراد له والده أن يسلك مسلك العلم والفضل و خط له طريقا يجعله في مستقبله شيخا و موجها دينيا أو إماما أو مدرسا وابتدأ سيد درويش
ولد سيد درويش في مدينة الإسكندرية في حي كوم الدلة في 17 آذار مارس عام 1892 و كان أبوه المعلم درويش البحر يمتلك دكانا صغيرة لصناعة النجارة البلدية في حيه و عندما تهيأ الطفل سيد لبداية حياته المدرسية أراد له والده أن يسلك مسلك العلم والفضل و خط له طريقا يجعله في مستقبله شيخا و موجها دينيا أو إماما أو مدرسا وابتدأ الطفل يداوم على الكتاب
و بعد تعلمه القراءة و الكتابة و حفظه بعض أجزاء القرآن الكريم ترك سيد الكتاب و انتسب إلى المعهد الديني في الإسكندرية تنفيذا لرغبة والده و داوم في هذا المعهد سنته الأولى و يوم دخوله المعهد اشترى له أبوه جبة و قفطانا و عمامة تليق بطلبة العلم الشريف و حينما ارتدى الطفل سيد هذه الملابس أمام والديه أطلقت الوالدة زغرودة من أعماق قلبها فرحا وابتهاجا و اغرورقت عينا الوالد بدموع الغبطة و الفرح و الأمل و البشرى .و في العام الثاني من حياة الشيخ سيد الدراسية في المعهد الديني توفى والده المعلم درويش البحر النجار الفقير و لم يخلف له إلا بعض الديون و التزام إعالة أمه و أخته اضطر سيد إلى قطع مرحلة دراسته و خلع المسكين عمامته و جبته وراح يبحث عن عمل يعيش من وارده و أول عمل قام به هو بيع الأثاث القديم مع قريب له ثم عمل مساعدا لبائع دقيق ثم مناولا المونة لأحد مبيضي النحاس كان الشيخ سيد خلال عمله يترنم بجمال صوته بألحان قديمة معروفة و كان زملاؤه العمال أثناء سماعهم هذه الألحان يقبلون على عملهم بحماسة و رغبة لا مثيل لهما فسر به معلمه وأمره أن يكف عن العمل و يكتفي بالغناء فقط ففرح الشيخ سيد و جلس يغني طول نهاره للعمال و يشجعهم على عملهم و كان الغناء السائد آنذاك أغاني عبده الحمولي و محمد عثمان وكانت هذه الانطلاقة الأولى سببا في شعور الشيخ سيد درويش بموهبته الفنية ويقال أيضا انه في العام الثاني من دراسته في المعهد الديني في الإسكندرية وجد على الرصيف عند بائع الكتب القديمة كتابا يبحث في مبادئ الموسيقى ثمنه نصف قرش فأيقظ هذا الكتاب في نفسه مواطن الموهبة الموسيقية وهناك عامل ثالث نبه فيه الشعور بالموهبة هو إعجابه بصوت حسن الأزهري الذي كان يدعى لإحياء الحفلات الغنائية عند الأغنياء في السرادق وكان سيد درويش لا تفوته حفلة من حفلات الشيخ حسن حتى تأثر به وصار يقلده تقليدا بارعا في طريقة غنائه وأدائه إن هذه العوامل الثلاثة بمجموعها تعتبر اللبنة الأولى في بناء حياة الشيخ سيد الفنية ومنطلقه الأول نحو المجد الموسيقي الفني الذي توصل إليه فيما بعد لم يرض الشيخ سيد أن يقتصر غناؤه على عمال المبيض دون سواهم بل رغب أن يسمع فنه في سائر مجتمعه الذي يعيش فيه فترك مهنة المبيض وعاد إلى عمامته وقفطانه وامتهن الغناء بصورة نهائية وصار يقلد في غنائه الشيخ حسن الأزهري معلمه الأول وكان يؤدي ألحان عبده الحمولي ومحمد عثمان بطريقة جديدة غير معهودة ولا مألوفة على أسماع مواطنيه فلمع اسمه وذاعت شهرته بسرعة فائقة ولكن هذه الشهرة كانت ضمن نطاق ضيق محدود لم تشبع نفسه الطموحة من جهة ومن جهة أخرى إن وارد الحفلات المتقطعة لم يكفه في سد حاجات معيشته وحياته أراد الشيخ سيد لنفسه واردا ثابتا يعتمد عليه فكان له ذلك ولكن على حساب كرامته وصحته ووضعه.
الشيخ سيد درويش في حياته الفنية وأغانيه :
في الفترة التي عمل فيها الشيخ سيد درويش على المسارح الرخيصة عرف أمرين لم يكن بهما سابق معرفة النساء وصياغة الألحان فالتعارف الأول طبيعي وأما التعارف الثاني فكان بحكم الموهبة المتأصلة في نفسه وروحه وكلاهما فطري بالنسبة لهذا الفنان الكبير كما أن ألمه الكمين في نفسه كان السبب في أن يخرج إلى الوجود بلغته الفلسفية النغمية فيسحر بجمالها الألباب ويرقص النفوس إنه ما كان يلحن أغنية حتى يرددها أفراد الشعب والعوالم اللواتي يقمن الأفراح والمسارح الغنائية وموسيقات الجيش والموسيقات الأهلية السر في انتشار الشيخ سيد بين أفراد الشعب هوان لكل لحن قصة ومناسبة ولكل مناسبة أثرها العميق في نفس الشيخ سيد درويش المرهفة الحساسة فأول أغنية لحنها كانت زوروني كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة وكانت مناسبة تأليفها أن امرأة يحبها قالت له هذه العبارة ابقى زورنا يا شيخ سيد ولو كل سنة مرة ولحن آخر كان وحيه امرأة غليظة الجسم اسمها جليلة أحبها حبا عظيما وغدت إلهامه في النظم والتلحين والغناء هجرته هذه الإمرأة وأخذت تتردد على صائغ في الإسكندرية وعمل لها الصائغ خلخالا فغضب الشيخ سيد وفكر بالانتقام من حبيبته وعزوله وكان أول انتقام من نوعه على الطريقة الموسيقية الغنائية ولحن الشيخ سيد أجمل أغانيه في مناسبة غرامية حرجة وكانت الأغنية من مقام حجاز كار وقصة هذه الأغنية انه بينما كان يعمل مغنيا على مسارح الإسكندرية يعلق قلبه بحب غانيتين الأولى اسمها فردوس والثانية اسمها رضوان فكان إذا تخاصم مع الأولى ذهب إلى الثانية والعكس بالعكس وصدف مرة أن هجرته الاثنتان معا وبقي مدة من الزمن يتلوى من ألم الهجران وفي إحدى لياليه بينما كان رأسه مليئا بما تعود عليه في بيئته ومحيطه من ألوان الخمور والمخدرات خطرت على باله فردوس وهاج شوقه فقصد بيتها طالبا الصفح والسماح بالدخول عليها ولكنها أبت استقباله لعلاقته مع عشيقته الثانية رضوان فأقسم الشيخ سيد أيمانا مغلظة بأنها صاحبة المقام الأول في قلبه وجوارحه ولكن فردوس أرادت البرهان بأن يغنيها أغنية لم يسبق أن قالها أحد قبله في غانية فأنشدها في الحال يا ناس أنا مت في حبي وجم الملايكة يحاسبوني حدش كده قال وانتهت الأغنية بالبيت الأخير الذي كان له شفيعا في دخول بيت فردوس فقال قالوا لي اهو جنة رضوان واخترت أنا جنة فردوس شعر الشيخ سيد بتدهوره الاجتماعي اثر غرامه المتواصل من غانية إلى غانية فقرر أن يترك الإسكندرية وان يقيم في القاهرة وبخاصة حتى يبعد عن جليلة وفعلا ترك الإسكندرية عام 1917 وقرر الإقامة في القاهرة وفيها تعرف على المطربين والمطربات والفرق التمثيلية وهنا تغيرت أحواله ودخل في دور الحياة الجدية وشعر بهذا التحسن الذي وصل إليه وأنشد آنذاك دوره المعروف يوم تركت الحب كان لي في مجال الأنس جانب ورجع لي المجد تاني بعد ماكان عني غايب وأول حفلة أقامها الشيخ سيد في القاهرة كانت في مقهى الكونكورديا وحضر هذه الحفلة أكثر فناني القاهرة منهم الممثلون والمطربون وكان على رأسهم الياس نشاطي وإبراهيم سهالون الكمانجي وجميل عويس حتى وصل عدد الفنانين المستمعين أكثر من عدد الجمهور المستمع وفي هذه الحفلة قدم سيد دوره الخالد الذي أعده خصيصا لهذه الحفلة الحبيب للهجر مايل من مقام السازكار وفيه خرج عن الطريقة القديمة المألوفة في تلحين الأدوار من ناحية الآهات التي ترددها الجوقة وكانت غريبة على السمع المألوف ولذا انسحب أكثر الحاضرين لأنهم اعتقدوا أن هذه الموسيقى كافرة وأجنبية وان خطر الفن الجديد أخذ يهدد الفن العربي الأصيل وبالطبع إن فئة الفنانين المستمعين لم ينسحبوا لأنهم أدركوا عظمة الفن الجديد الذي أعده الشيخ سيد لمستقبل الغناء العربي اشترك الشيخ سيد مع الفرق التمثيلية ممثلا ومغنيا فعمل مع فرقة سليم عطا الله وسافر معها إلى سوريا ولبنان وفلسطين وكان لهذه الرحلة أثر كبير في اكتسابه أصول الموسيقى العربية إذ تتلمذ في حلب على الشيخ عثمان الموصلي العراقي ويقول الشيخ محمود مرسي إن الشيخ سيد عاد بعد هذه الرحلة أستاذا كبيرا في ميدان الموسيقى العربية وسافر مرة ثانية مع فرقة جورج أبيض إلى البلاد السورية فأعاد الصلات الفنية بينه وبين موسيقييها واكتسب من أساتذتها ما افتقر إليه من ألوان المعرفة ولما عاد إلى القاهرة في هذه المرة رسم لنفسه خطة جديدة في ميدانه الغنائي والمسرحي فلحن معظم أدواره وموشحاته الخالدة التي عرفت الناس بمدرسته الإبداعية الجديدة ظهر للشيخ سيد أول دور بعد هذه الرحلة وكان مقام العجم يا فؤادي ليه بتعشق وكان مقتبسا من موشح حلبي قديم مقام العجم أيضا أخذه الشيخ سيد عن الشيخ عثمان الموصلي ولكنه لم يستطع في بادئ الأمر أن ينسبه إلى نفسه وإنما نسبه إلى إبراهيم القباني وأما اشتهر الشيخ سيد في تلحين الأدوار بين الناس عاد ونسبه إلى نفسه وينسب إلى الشيخ سيد عشرة أدوار واثنا عشر موشحا وأوبريت وطقاطيق وأهازيج وأناشيد حاسبة وغيرها أما الأدوار فهي يا فؤادي ليه بتعشق من مقام العجم يللي قوامك يعجبني من مقام التكريز في شرع مين من مقام الزنجران الحبيب للهجر مايل سازكار ضيعت مستقبل حياتي من الشورى أنا عشقت من مقام الحجاز كار أنا هويت من مقام الكرد عشقت حسنك من مقام البستة نكار يوم تركت الحب من مقام الهزام عواطفك من مقام نوأثر أما ألحانه من الموشحات فكانت :يا ترى بعد البعاد من مقام الراست يا صاحب السحر الحلال من مقام الحجاز كار يا حمام الأيك من مقام النواأثر يا عذيب المرشف من مقام الراست يا شادي الألحان من مقام النهاوند العذارى المائسات من مقام الراست يا غصين البان حرت في أمري من مقام الحجاز حبي دعاني للوصال من مقام الشورى طف يادري من مقام الحجاز كار كردي وهذه الموشحات ولأدوار اشتهرت شهرة كبيرة في سائر البلاد العربية وأصبحت المادة الثقافية الفنية لكل فنان ومتفنن وأصبح قياس المعرفة الموسيقية هو حفظ الحان الشيخ سيد وأدواره وموشحاته وأهازيجه ويقال أن الشيخ سيد أوجد نغمة الزنجران هذا إذا لم تكن هذه التسمية مأخوذة من النغمة العربية القديمة التي وردت في كتاب الأدوار لصفي الدين عبد المؤمن الأرموي والمعروفة باسم زنكلاه هذه النغمة من النغمات المركبة وتتألف من ثلاث نغمات هي العجم والجهار كار والحجاز كار بشكل مترابط واعتقد أن هذا الترابط الذي يشبه الزنجير أعطى لهذه النغمة هذه التسمية .الشيخ سيد درويش مع الأوبرا والأغاني الوطنية اقتبس من أقوال الزعيم مصطفى كمال بعض عباراته وجعل منها مطلعا لنشيد وطني بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي ولحن أيضا نشيدا وطنيا من نظم مصطفى صادق الرافعي ومطلعه بني مصر مكانكم تهيأ فهيا مهدوا للملك هيا خذوا شمس النهار حليا كما لحن في مناسبة أخرى أناشيد وطنية قال فيها أنا المصري كريم العنصرين بنيت المجد بين الاهرامين جدودي أنشأوا العلم العجيب ومجرى النيل في الوادي الخصيب لهم في الدنيا آلف السنين ويفنى الكون وهم موجودين وأنشد في جماعة من المتظاهرين ضد الاحتلال الإنكليزي هذا النشيد محمسا إياهم قال دقت طبول الحرب يا خيالة وآدي الساعة دي ساعة الرجالة انظروا لأهلكم نظرة وداع نظرة ما فيش بعدها إلا الدفاع وعالج الشيخ سيد في أغانيه الموضوع الاجتماعي في غلاء المعيشة والسوق السوداء قال استعجبوا يا أفندية ليتر الكاز بروبية وهكذا نجد أن الشيخ سيد استطاع أن يدرك ويلمس سائر الأمراض الاجتماعية وأن يسهم في الميدان الوطني إسهاما كبيرا فكانت أغانيه الوطنية يغنيها الشعب بكل حواسه وقلبه ومشاعره ولم يكن أثر الشيخ سيد في ميدان التمثيل والأوبرا العربية بأقل من أثره في ميدان الموسيقى والموشح والدور والطقطوقة والمونولوج الشعبي والأناشيد الوطنية وغيره من ألوان الغناء العربي في شتى مواضيعه فقد أضاف إلى هذه المآثر مأثرة جديدة وهي تلحين الأوبرا وأول لحن كان أوبرا شهرزاد ظهرت هذه الأوبرا للمرة الأولى أواخر عام 1920 وأوائل العام 1921 وكان انقلابها بدء انقلاب جديد في عالم الموسيقى العربية والألحان المسرحية كما لحن أوبرا العشرة الطيبة ألف هذه الأوبرا محمد تيمور ونظم أغانيها بديع خيري وألف نجيب الريحاني فرقة تمثيلية خاصة برآسة عزيز عيد لإخراجها وكلف الشيخ سيد بتلحين محاورتها وأغانيها ولحن أوبرا البروكة وهذه التسمية هي اصطلاح فني يقصد به الشعر المستعار الذي يضعه الممثلون على رؤوسهم والرواية معربة عن أوبرا لاما سكوت لأروان ولحن أوبرا كليوباترة وانطونيو اقتبس هذه الأوبرا للمسرح العربي الأستاذان سليم نخلة ويونس القاضي وقدماها للسيدة منيرة المهدية التي قدمتها بدورها لسيد درويش لوضع موسيقاها ولكنه لم يلحن منها إلا الفصل الأول وقد حاول إتمام تلحينها في فصليها الثاني والثالث الأستاذ محمد عبد الوهاب والخلاصة إن ألحان الشيخ سيد للأوبرات بلغ عددها العشرون منها التي لحنها لفرقة نجيب الريحاني وهي واو و آش و رن و قولوا له وفشر ولحن لفرقة علي الكسار راحت عليك ولسه و أم أربعة وأربعين و البربري في الجيش و الهلال وجزءا من أوبريت الإنتخابات ولحن لفرقة منيرة المهدية كلها يومين و الفصل الأول من أوبرا كليوباترا ولحن لأولاد عكاشة الدورة اليتيمة و هدى و عبد الرحمن الناصر وإذا اعتبرنا أن كل أوبرا عشرة ألحان فتكون مجموع ألحان الشيخ سيد في أوبراته العشرين مائتا لحن هذا بالإضافة إلى الأدوار والموشحات والأناشيد الوطنية والمونولوجات وغيرها من الألحان والأهازيج التي قدمها الشيخ سيد للموسيقى العربية لقد كان هدف الموسيقى المصرية قبل الشيخ سيد الطرب فقط ولكن الشيخ سيد جعل منها مهنة أكبر وهي استخدام هذا الفن العظيم في الجهاد الوطني والإصلاح الاجتماعي هذا بالإضافة إلى ناحية التطريب في الموسيقى والغناء العربي على أن الطريقة التي سار عليها الشيخ سيد في ألحانه للأوبرا كانت منهجية صحيحة وكأنه متخرج من أرفع المعاهد الموسيقية فكان يتلوا النص الشعري أولا ليتفهم معانيه فهما دقيقا ثم يعيش في بيئته ويعاشر أبطاله ثم يأخذ في إلقاء النص الشعري إلقاءا تمثيليا يناسب عباراته ومعانيه كأنه ممثلا على خشبة المسرح وبعد ذلك يأخذ في إلباسه ثوبه الموسيقي الذي يناسبه ويقول الشيخ سيد أن الموسيقى لغة عالمية ونحن نخطئ عندما نحاول أن نصبغها بصبغة محلية يجب أن يستمع الرجل اليوناني والرجل الفرنسي والرجل الذي يعيش في غابات أواسط إفريقيا إلى أي موسيقى عالمية فيفهم الموضوع الموسيقي ويتصور معانيه ويدرك ألغازه لذلك فقد قررت أن ألحن البروكة على هذا الأساس وسأعطيها الجو الذي يناسب وضعها والذي رسمه لها المؤلف سأضع لها موسيقى يفهمها العالم كله وإذا أردنا بحث رأي الشيخ سيد في هذا الموضوع فنجده من ناحيته الأولى أنه أراد أن يخرج الموسيقى المصرية عن حدودها المحلية إلى أفقها الواسع حيث يقع عالم الإنسانية الرحب وأما من ناحية أخرى فأرى أن هذا الرأي يحوي على كثير من المبالغة والمغالاة لأن موسيقى كل أمة تنبع من شخصيتها ومن أرضها ومن طبائعها فصحيح أن الموسيقى بحد ذاتها واحدة من حيث أساسها كلغة إنسانية ولكنها مختلفة في صياغة تعابيرها الموسيقية فقد يعبر الرجل الفرنسي أو الإنكليزي عن حادث الفرح أو الألم بتعبير يختلف عن تعبير الرجل العربي السوري أو المصري لأن التعبير الموسيقي الصحيح يخب أن ينبع من شخصية كل أمة ومن أرضها ونفوس أبنائها وقد نستورد أي سلعة من الخارج إلا أن الطبائع والعادات والتقاليد من الصعب استيرادها انتهت حياة هذا الفنان الخالد يوم 15 أيلول من عام 1923 وله من العمر إحدى وثلاثون سنة وما أقصره من عمر وما أكثره من إنتاج وما أشقه من جهاد في سبيل هذه الحياة القصيرة المتواضعة
الطفل يداوم على الكتاب
و بعد تعلمه القراءة و الكتابة و حفظه بعض أجزاء القرآن الكريم ترك سيد الكتاب و انتسب إلى المعهد الديني في الإسكندرية تنفيذا لرغبة والده و داوم في هذا المعهد سنته الأولى و يوم دخوله المعهد اشترى له أبوه جبة و قفطانا و عمامة تليق بطلبة العلم الشريف و حينما ارتدى الطفل سيد هذه الملابس أمام والديه أطلقت الوالدة زغرودة من أعماق قلبها فرحا وابتهاجا و اغرورقت عينا الوالد بدموع الغبطة و الفرح و الأمل و البشرى .و في العام الثاني من حياة الشيخ سيد الدراسية في المعهد الديني توفى والده المعلم درويش البحر النجار الفقير و لم يخلف له إلا بعض الديون و التزام إعالة أمه و أخته اضطر سيد إلى قطع مرحلة دراسته و خلع المسكين عمامته و جبته وراح يبحث عن عمل يعيش من وارده و أول عمل قام به هو بيع الأثاث القديم مع قريب له ثم عمل مساعدا لبائع دقيق ثم مناولا المونة لأحد مبيضي النحاس كان الشيخ سيد خلال عمله يترنم بجمال صوته بألحان قديمة معروفة و كان زملاؤه العمال أثناء سماعهم هذه الألحان يقبلون على عملهم بحماسة و رغبة لا مثيل لهما فسر به معلمه وأمره أن يكف عن العمل و يكتفي بالغناء فقط ففرح الشيخ سيد و جلس يغني طول نهاره للعمال و يشجعهم على عملهم و كان الغناء السائد آنذاك أغاني عبده الحمولي و محمد عثمان وكانت هذه الانطلاقة الأولى سببا في شعور الشيخ سيد درويش بموهبته الفنية ويقال أيضا انه في العام الثاني من دراسته في المعهد الديني في الإسكندرية وجد على الرصيف عند بائع الكتب القديمة كتابا يبحث في مبادئ الموسيقى ثمنه نصف قرش فأيقظ هذا الكتاب في نفسه مواطن الموهبة الموسيقية وهناك عامل ثالث نبه فيه الشعور بالموهبة هو إعجابه بصوت حسن الأزهري الذي كان يدعى لإحياء الحفلات الغنائية عند الأغنياء في السرادق وكان سيد درويش لا تفوته حفلة من حفلات الشيخ حسن حتى تأثر به وصار يقلده تقليدا بارعا في طريقة غنائه وأدائه إن هذه العوامل الثلاثة بمجموعها تعتبر اللبنة الأولى في بناء حياة الشيخ سيد الفنية ومنطلقه الأول نحو المجد الموسيقي الفني الذي توصل إليه فيما بعد لم يرض الشيخ سيد أن يقتصر غناؤه على عمال المبيض دون سواهم بل رغب أن يسمع فنه في سائر مجتمعه الذي يعيش فيه فترك مهنة المبيض وعاد إلى عمامته وقفطانه وامتهن الغناء بصورة نهائية وصار يقلد في غنائه الشيخ حسن الأزهري معلمه الأول وكان يؤدي ألحان عبده الحمولي ومحمد عثمان بطريقة جديدة غير معهودة ولا مألوفة على أسماع مواطنيه فلمع اسمه وذاعت شهرته بسرعة فائقة ولكن هذه الشهرة كانت ضمن نطاق ضيق محدود لم تشبع نفسه الطموحة من جهة ومن جهة أخرى إن وارد الحفلات المتقطعة لم يكفه في سد حاجات معيشته وحياته أراد الشيخ سيد لنفسه واردا ثابتا يعتمد عليه فكان له ذلك ولكن على حساب كرامته وصحته ووضعه.
الشيخ سيد درويش في حياته الفنية وأغانيه :
في الفترة التي عمل فيها الشيخ سيد درويش على المسارح الرخيصة عرف أمرين لم يكن بهما سابق معرفة النساء وصياغة الألحان فالتعارف الأول طبيعي وأما التعارف الثاني فكان بحكم الموهبة المتأصلة في نفسه وروحه وكلاهما فطري بالنسبة لهذا الفنان الكبير كما أن ألمه الكمين في نفسه كان السبب في أن يخرج إلى الوجود بلغته الفلسفية النغمية فيسحر بجمالها الألباب ويرقص النفوس إنه ما كان يلحن أغنية حتى يرددها أفراد الشعب والعوالم اللواتي يقمن الأفراح والمسارح الغنائية وموسيقات الجيش والموسيقات الأهلية السر في انتشار الشيخ سيد بين أفراد الشعب هوان لكل لحن قصة ومناسبة ولكل مناسبة أثرها العميق في نفس الشيخ سيد درويش المرهفة الحساسة فأول أغنية لحنها كانت زوروني كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة وكانت مناسبة تأليفها أن امرأة يحبها قالت له هذه العبارة ابقى زورنا يا شيخ سيد ولو كل سنة مرة ولحن آخر كان وحيه امرأة غليظة الجسم اسمها جليلة أحبها حبا عظيما وغدت إلهامه في النظم والتلحين والغناء هجرته هذه الإمرأة وأخذت تتردد على صائغ في الإسكندرية وعمل لها الصائغ خلخالا فغضب الشيخ سيد وفكر بالانتقام من حبيبته وعزوله وكان أول انتقام من نوعه على الطريقة الموسيقية الغنائية ولحن الشيخ سيد أجمل أغانيه في مناسبة غرامية حرجة وكانت الأغنية من مقام حجاز كار وقصة هذه الأغنية انه بينما كان يعمل مغنيا على مسارح الإسكندرية يعلق قلبه بحب غانيتين الأولى اسمها فردوس والثانية اسمها رضوان فكان إذا تخاصم مع الأولى ذهب إلى الثانية والعكس بالعكس وصدف مرة أن هجرته الاثنتان معا وبقي مدة من الزمن يتلوى من ألم الهجران وفي إحدى لياليه بينما كان رأسه مليئا بما تعود عليه في بيئته ومحيطه من ألوان الخمور والمخدرات خطرت على باله فردوس وهاج شوقه فقصد بيتها طالبا الصفح والسماح بالدخول عليها ولكنها أبت استقباله لعلاقته مع عشيقته الثانية رضوان فأقسم الشيخ سيد أيمانا مغلظة بأنها صاحبة المقام الأول في قلبه وجوارحه ولكن فردوس أرادت البرهان بأن يغنيها أغنية لم يسبق أن قالها أحد قبله في غانية فأنشدها في الحال يا ناس أنا مت في حبي وجم الملايكة يحاسبوني حدش كده قال وانتهت الأغنية بالبيت الأخير الذي كان له شفيعا في دخول بيت فردوس فقال قالوا لي اهو جنة رضوان واخترت أنا جنة فردوس شعر الشيخ سيد بتدهوره الاجتماعي اثر غرامه المتواصل من غانية إلى غانية فقرر أن يترك الإسكندرية وان يقيم في القاهرة وبخاصة حتى يبعد عن جليلة وفعلا ترك الإسكندرية عام 1917 وقرر الإقامة في القاهرة وفيها تعرف على المطربين والمطربات والفرق التمثيلية وهنا تغيرت أحواله ودخل في دور الحياة الجدية وشعر بهذا التحسن الذي وصل إليه وأنشد آنذاك دوره المعروف يوم تركت الحب كان لي في مجال الأنس جانب ورجع لي المجد تاني بعد ماكان عني غايب وأول حفلة أقامها الشيخ سيد في القاهرة كانت في مقهى الكونكورديا وحضر هذه الحفلة أكثر فناني القاهرة منهم الممثلون والمطربون وكان على رأسهم الياس نشاطي وإبراهيم سهالون الكمانجي وجميل عويس حتى وصل عدد الفنانين المستمعين أكثر من عدد الجمهور المستمع وفي هذه الحفلة قدم سيد دوره الخالد الذي أعده خصيصا لهذه الحفلة الحبيب للهجر مايل من مقام السازكار وفيه خرج عن الطريقة القديمة المألوفة في تلحين الأدوار من ناحية الآهات التي ترددها الجوقة وكانت غريبة على السمع المألوف ولذا انسحب أكثر الحاضرين لأنهم اعتقدوا أن هذه الموسيقى كافرة وأجنبية وان خطر الفن الجديد أخذ يهدد الفن العربي الأصيل وبالطبع إن فئة الفنانين المستمعين لم ينسحبوا لأنهم أدركوا عظمة الفن الجديد الذي أعده الشيخ سيد لمستقبل الغناء العربي اشترك الشيخ سيد مع الفرق التمثيلية ممثلا ومغنيا فعمل مع فرقة سليم عطا الله وسافر معها إلى سوريا ولبنان وفلسطين وكان لهذه الرحلة أثر كبير في اكتسابه أصول الموسيقى العربية إذ تتلمذ في حلب على الشيخ عثمان الموصلي العراقي ويقول الشيخ محمود مرسي إن الشيخ سيد عاد بعد هذه الرحلة أستاذا كبيرا في ميدان الموسيقى العربية وسافر مرة ثانية مع فرقة جورج أبيض إلى البلاد السورية فأعاد الصلات الفنية بينه وبين موسيقييها واكتسب من أساتذتها ما افتقر إليه من ألوان المعرفة ولما عاد إلى القاهرة في هذه المرة رسم لنفسه خطة جديدة في ميدانه الغنائي والمسرحي فلحن معظم أدواره وموشحاته الخالدة التي عرفت الناس بمدرسته الإبداعية الجديدة ظهر للشيخ سيد أول دور بعد هذه الرحلة وكان مقام العجم يا فؤادي ليه بتعشق وكان مقتبسا من موشح حلبي قديم مقام العجم أيضا أخذه الشيخ سيد عن الشيخ عثمان الموصلي ولكنه لم يستطع في بادئ الأمر أن ينسبه إلى نفسه وإنما نسبه إلى إبراهيم القباني وأما اشتهر الشيخ سيد في تلحين الأدوار بين الناس عاد ونسبه إلى نفسه وينسب إلى الشيخ سيد عشرة أدوار واثنا عشر موشحا وأوبريت وطقاطيق وأهازيج وأناشيد حاسبة وغيرها أما الأدوار فهي يا فؤادي ليه بتعشق من مقام العجم يللي قوامك يعجبني من مقام التكريز في شرع مين من مقام الزنجران الحبيب للهجر مايل سازكار ضيعت مستقبل حياتي من الشورى أنا عشقت من مقام الحجاز كار أنا هويت من مقام الكرد عشقت حسنك من مقام البستة نكار يوم تركت الحب من مقام الهزام عواطفك من مقام نوأثر أما ألحانه من الموشحات فكانت :يا ترى بعد البعاد من مقام الراست يا صاحب السحر الحلال من مقام الحجاز كار يا حمام الأيك من مقام النواأثر يا عذيب المرشف من مقام الراست يا شادي الألحان من مقام النهاوند العذارى المائسات من مقام الراست يا غصين البان حرت في أمري من مقام الحجاز حبي دعاني للوصال من مقام الشورى طف يادري من مقام الحجاز كار كردي وهذه الموشحات ولأدوار اشتهرت شهرة كبيرة في سائر البلاد العربية وأصبحت المادة الثقافية الفنية لكل فنان ومتفنن وأصبح قياس المعرفة الموسيقية هو حفظ الحان الشيخ سيد وأدواره وموشحاته وأهازيجه ويقال أن الشيخ سيد أوجد نغمة الزنجران هذا إذا لم تكن هذه التسمية مأخوذة من النغمة العربية القديمة التي وردت في كتاب الأدوار لصفي الدين عبد المؤمن الأرموي والمعروفة باسم زنكلاه هذه النغمة من النغمات المركبة وتتألف من ثلاث نغمات هي العجم والجهار كار والحجاز كار بشكل مترابط واعتقد أن هذا الترابط الذي يشبه الزنجير أعطى لهذه النغمة هذه التسمية .الشيخ سيد درويش مع الأوبرا والأغاني الوطنية اقتبس من أقوال الزعيم مصطفى كمال بعض عباراته وجعل منها مطلعا لنشيد وطني بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي ولحن أيضا نشيدا وطنيا من نظم مصطفى صادق الرافعي ومطلعه بني مصر مكانكم تهيأ فهيا مهدوا للملك هيا خذوا شمس النهار حليا كما لحن في مناسبة أخرى أناشيد وطنية قال فيها أنا المصري كريم العنصرين بنيت المجد بين الاهرامين جدودي أنشأوا العلم العجيب ومجرى النيل في الوادي الخصيب لهم في الدنيا آلف السنين ويفنى الكون وهم موجودين وأنشد في جماعة من المتظاهرين ضد الاحتلال الإنكليزي هذا النشيد محمسا إياهم قال دقت طبول الحرب يا خيالة وآدي الساعة دي ساعة الرجالة انظروا لأهلكم نظرة وداع نظرة ما فيش بعدها إلا الدفاع وعالج الشيخ سيد في أغانيه الموضوع الاجتماعي في غلاء المعيشة والسوق السوداء قال استعجبوا يا أفندية ليتر الكاز بروبية وهكذا نجد أن الشيخ سيد استطاع أن يدرك ويلمس سائر الأمراض الاجتماعية وأن يسهم في الميدان الوطني إسهاما كبيرا فكانت أغانيه الوطنية يغنيها الشعب بكل حواسه وقلبه ومشاعره ولم يكن أثر الشيخ سيد في ميدان التمثيل والأوبرا العربية بأقل من أثره في ميدان الموسيقى والموشح والدور والطقطوقة والمونولوج الشعبي والأناشيد الوطنية وغيره من ألوان الغناء العربي في شتى مواضيعه فقد أضاف إلى هذه المآثر مأثرة جديدة وهي تلحين الأوبرا وأول لحن كان أوبرا شهرزاد ظهرت هذه الأوبرا للمرة الأولى أواخر عام 1920 وأوائل العام 1921 وكان انقلابها بدء انقلاب جديد في عالم الموسيقى العربية والألحان المسرحية كما لحن أوبرا العشرة الطيبة ألف هذه الأوبرا محمد تيمور ونظم أغانيها بديع خيري وألف نجيب الريحاني فرقة تمثيلية خاصة برآسة عزيز عيد لإخراجها وكلف الشيخ سيد بتلحين محاورتها وأغانيها ولحن أوبرا البروكة وهذه التسمية هي اصطلاح فني يقصد به الشعر المستعار الذي يضعه الممثلون على رؤوسهم والرواية معربة عن أوبرا لاما سكوت لأروان ولحن أوبرا كليوباترة وانطونيو اقتبس هذه الأوبرا للمسرح العربي الأستاذان سليم نخلة ويونس القاضي وقدماها للسيدة منيرة المهدية التي قدمتها بدورها لسيد درويش لوضع موسيقاها ولكنه لم يلحن منها إلا الفصل الأول وقد حاول إتمام تلحينها في فصليها الثاني والثالث الأستاذ محمد عبد الوهاب والخلاصة إن ألحان الشيخ سيد للأوبرات بلغ عددها العشرون منها التي لحنها لفرقة نجيب الريحاني وهي واو و آش و رن و قولوا له وفشر ولحن لفرقة علي الكسار راحت عليك ولسه و أم أربعة وأربعين و البربري في الجيش و الهلال وجزءا من أوبريت الإنتخابات ولحن لفرقة منيرة المهدية كلها يومين و الفصل الأول من أوبرا كليوباترا ولحن لأولاد عكاشة الدورة اليتيمة و هدى و عبد الرحمن الناصر وإذا اعتبرنا أن كل أوبرا عشرة ألحان فتكون مجموع ألحان الشيخ سيد في أوبراته العشرين مائتا لحن هذا بالإضافة إلى الأدوار والموشحات والأناشيد الوطنية والمونولوجات وغيرها من الألحان والأهازيج التي قدمها الشيخ سيد للموسيقى العربية لقد كان هدف الموسيقى المصرية قبل الشيخ سيد الطرب فقط ولكن الشيخ سيد جعل منها مهنة أكبر وهي استخدام هذا الفن العظيم في الجهاد الوطني والإصلاح الاجتماعي هذا بالإضافة إلى ناحية التطريب في الموسيقى والغناء العربي على أن الطريقة التي سار عليها الشيخ سيد في ألحانه للأوبرا كانت منهجية صحيحة وكأنه متخرج من أرفع المعاهد الموسيقية فكان يتلوا النص الشعري أولا ليتفهم معانيه فهما دقيقا ثم يعيش في بيئته ويعاشر أبطاله ثم يأخذ في إلقاء النص الشعري إلقاءا تمثيليا يناسب عباراته ومعانيه كأنه ممثلا على خشبة المسرح وبعد ذلك يأخذ في إلباسه ثوبه الموسيقي الذي يناسبه ويقول الشيخ سيد أن الموسيقى لغة عالمية ونحن نخطئ عندما نحاول أن نصبغها بصبغة محلية يجب أن يستمع الرجل اليوناني والرجل الفرنسي والرجل الذي يعيش في غابات أواسط إفريقيا إلى أي موسيقى عالمية فيفهم الموضوع الموسيقي ويتصور معانيه ويدرك ألغازه لذلك فقد قررت أن ألحن البروكة على هذا الأساس وسأعطيها الجو الذي يناسب وضعها والذي رسمه لها المؤلف سأضع لها موسيقى يفهمها العالم كله وإذا أردنا بحث رأي الشيخ سيد في هذا الموضوع فنجده من ناحيته الأولى أنه أراد أن يخرج الموسيقى المصرية عن حدودها المحلية إلى أفقها الواسع حيث يقع عالم الإنسانية الرحب وأما من ناحية أخرى فأرى أن هذا الرأي يحوي على كثير من المبالغة والمغالاة لأن موسيقى كل أمة تنبع من شخصيتها ومن أرضها ومن طبائعها فصحيح أن الموسيقى بحد ذاتها واحدة من حيث أساسها كلغة إنسانية ولكنها مختلفة في صياغة تعابيرها الموسيقية فقد يعبر الرجل الفرنسي أو الإنكليزي عن حادث الفرح أو الألم بتعبير يختلف عن تعبير الرجل العربي السوري أو المصري لأن التعبير الموسيقي الصحيح يخب أن ينبع من شخصية كل أمة ومن أرضها ونفوس أبنائها وقد نستورد أي سلعة من الخارج إلا أن الطبائع والعادات والتقاليد من الصعب استيرادها انتهت حياة هذا الفنان الخالد يوم 15 أيلول من عام 1923 وله من العمر إحدى وثلاثون سنة وما أقصره من عمر وما أكثره من إنتاج وما أشقه من جهاد في سبيل هذه الحياة القصيرة المتواضعة.


الجمعة، ٢٢ يناير ٢٠١٠

إضحك مع المتزوجين


مرة واحد ماشى مع خطيبته واخر انسجام فقالها "عارفة اية هو الحب واية >>الجواز؟" قالته "لا" قالها: "الحب زى النجوم الجميلة اللى فى السماء" >>قالتله"طب والجواز؟" قالها:"دى البلاعة اللى واحنا بنبص على النجوم بنقع >>فيها.." >>واحد متجوز وقاعد في البيت وبيبص كتير في عقد الزواج، مراته قالت له: "بتبص >>في عقد الزواج ليه يا حبيبي؟" قالها: "مش عارف يا حياتي المأذون كتب تاريخ
>>انتهاء العقد فين>>واحد نشر في إعلانات مبوبة :مطلوب زوجة!!! تاني يوم جاله 100 جواب فيهم نفس >>الرد: تاخد بتاعتي؟؟ >>واحد قاعد في أمان الله بيقرا الجرنان، وفجأة جت مراته وضربته بغطا الحلة فوق >>دماغه .. طرررررخ!!! الزوج: "فيه ايه يا بنت الحلال؟ ليه كدا؟؟؟" الزوجه:"ايه >>الورقه اللي في جيب بدلتك ومكتوب عليها "سوسو"؟؟" الزوج: "يا بنت الحلال، ده >>أسم الحصان اللى بنشجعه في السباق!" الزوجه صدقته وراحت لحالها... بعد اسبوع، >>الزوج قاعد في أمان الله يقرا الجرنان، وفجأة جت مراته وضربته بغطا الحلة على >>راسه !! الزوج: "خير يابنت الحلال في ايه تاني؟؟" الزوجه:"حصانك على التليفون
نساء العالم اتحدن وقررن ان لا يقومو باى اعمال فى المنزل وبعد اسبوع تجمعو ليعرفوا النتائج الاضراب فقالت الزوجة الفرنسية "انا قلت لجوزى ميشيل انا مش هعمل حاجة فى البيت الاسبوع دة كلة" وقالت "اول يوم ماشوفتش حاجة تانى يوم ماشوفتش حاجة تالت يوم بدا يغسل ويمسح" وقالى "انتى بتتعبى اوى يا حبيبتى".وقالت الزوجة الانجليزية "انا قلت لجوزى انا مش هعمل حاجة خالص فى البيت الاسبوع دة اول يوم مشوفتش حاجة تانى يوم بدا يعمل الاكل تالت يوم عشانى وغدانى برة." جت المصرية وقالت "انا قلت لابو العيال انا مش هعمل حاجة فى البيت الاسبوع دة" وقالت "اول يوم ماشوفتش حاجة ,,, تانى يوم ماشوفتش حاجة تالت يوم بدات اشوف شوية بعينى الشمال."
>>مرة واحدة قالت لجوزها "إهدى حبيبى كدة وأرجع زى زمان"، الراجل طلقها و رجع >>لأيام العذوبية
>>مدرس رياضيات اتجوز مدرسة رياضيات خلفو ولد شبه منحرف وبنت دايره على حل >>شعرها
>>واحد بيقول لمراته ... انا النهاردة عايز رومانسية فى البيت ... راحت الزوجة >>سألت امها : يعنى ايه رومانسية ؟؟ الام : مش عارفة بس احتياطى إنقعى الرز
>>واحده وحشه بتقول لجوزها بكره عيد ميلادى . قالها هنقف دقيقتين حداد >>مره واحده بتقول لجوزها "تصدق إن أنا كل يوم بحلم بيوم جوازنا" قالها "هى لسه >>الكوابيس دى بتجيلك؟" >>مرة واحد قال لصاحبه "عاوز أعمل لمراتي مفاجأة فى عيد جوازنا" صاحبه قالوا >>"هتعمل إيه؟" قالوا "هوديها الصين" قالوا "يا راجل فى عيد جوازكوا العاشر >>توديها الصين، أومال فى عيد جوازكوا الخمسة وعشرين هتعمل ايه؟" فقالوا "هروح >>اخدها"
>مرة واحد عصبي اتجوز وحدة عصبية الدكتور جاى ينزل الولد قاله اوعى ياعم انا >>نازل لوحدى
>>مرة دكتور دخل عنبر فى سراية المجانين لقى واحد بيخبط دماغة فى الحيطة سأل >>الممرضة ماله ده ؟ قالت أصله كان بيحب واحدة ومتجوزهاش ..دخل العنبر الى بعده >>لقى واحد بيضرب نفسة بالشبشب قالها وده ماله قالتله اصل ده الى اتجوزها
عبد المنعم محمد عمر


رحلة في عقول الرجال !!!


(( دراسة علمية ))
طـِـبقا لأحدث الدراسات التي أجريت في مركز الدراسات الأسرية في مدينة دسلدورف الألمانية
1. المرأة تستحوذ على تفكير نحو 95% من الرجال, خاصة في العشرينات والثلاثينات والأربعينات من
العمر, وذلك بمعدل 6 ثوان في الدقيقة الواحدة.
2. فالرجل إمـّـا مـُـطارِد للمرأة أو حالـِـــــم بها أو هارب منها أو كاره لها !!!!! وكل حسب موقعه وخبرته
معها.
3. وبعض الرجال لا يتوقفون مهما تلقوا لدغات منها, و 66% من الرجال أصبحت المرأة لديهم أشبه
بالإدمان .
4. والرجل المخلص تماما ما هو إلا أسطورة, إذ ليس هناك رجل لم يفكر في أكثر من امرأة , ولم يتمنى أن
يحب أكثر من امرأة؟
5. وتقول الدكتورة كاترين دورف : الرجل المخلص غالبا هو رجل لم يستطع خيانة زوجته, أي أن النية
موجودة عند كل الرجال.
6. والرجل بحكم تكوينه البيولوجي والنفسي وبحكم نشأته لا يكتفي بعصفور واحد في اليد, وإنما يتمنى كل
ما على الشجرة من عصافير.
7. ويمكن التماس بعض الأعذار له إذا علمنا أن مخ الرجل لا يستطيع تجاهل المحفزات الحسية من حوله
وما أكثرها هذه الأيام !!!
8. والغريب أن الرجل يمكنه أن يناقش أكثر الموضوعات جدية وهو يتابع بنظرة أو بفكره امرأة حسناء تمر
أمامه .
9. ولم يعد الرجل بحاجة إلى أن يدير رأسه بحثا عن حسناء فهن الآن مثل الهم على القلبــ.
10. وتشير الدراسة إلى أن الرجل يفكر في المرأة أحيانا بسبب الملل , فالعمل الناجح والدراسة يشغلانه
عنها قليلا ,أما أوقات الفراغ الطويلة فهي تدفعه دفعا نحو التفكير فيها قتلا للوقت .
عبد المنعم محمد عمر





الثلاثاء، ٩ سبتمبر ٢٠٠٨

شهر رمضان شهر الرحمة والغفران لا شهر الجشع والإزعاج !!!

شهر رمضان شهر الرحمة والغفران والكرم كما كلنا نعرف منذ الصغر ,, كما أنه من الأشهر الحرم فلا يؤذي فيه إنسان سواء في بدنه أو ماله أو سمعه ولكن كثير من الناس في هذا الزمان حولوا شهر رمضان إلي شهر الغلاء والإزعاج ॥ فما يحل الشهر الكريم حتي تجد المنتجين والبائعين ومن يقوم بخدمة من الخدمات تراهم جميعا يرفعون الأسعار الي أضعاف بدون مبرر ॥ هذه الأسعار لا تتناسب مع دخول غالبية أفراد الشعب الغلبان وهذه الآسعار ترهق الأسرة المصرية التي هي مرهقة بأوليات أخري كمصاريف المدارس وتكلفة الكراسات والكشاكيل وباقي الأدوات الدراسية وفواتير المرافق كالتليفون والكهرباء والمياه والغاز وكلها نالت حظها من السعار التسعيري ॥ ولنعود الي شهر رمضان شهر الرحمة والكرم ॥ فهل من الرحمة رفع الأسعار الي ثلاثة أو أربعة أضعاف سعرها قبل رمضان وعلي الأخص أسعار الخضار والفاكهة أين العمل بحديث رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ( رحم الله أمريء إذا باع باع سمحا وإذا اشتري إشتري سمحا وإذا أقتضي إقتضي سمحا ) هل البيع والشراء الآن سمحا .. طبعا لا إنه غصبا وأحتكارا .. وشهر رمضان شهر الكرم .. فهل في إستطاعة السواد الأعظم من الشعب المصري أن يتنفح ببادرة كرم حتي علي نفسه إزاء هذه الأسعار المجنونة نأتي الي مسألة الإزعاج والزحام الذي يصاحبان عادة شهر رمضان .. في شهر رمضان تكثر الألعاب النارية المزعجة والمقلقة والتي تسبب تلوثا سمعيا خطيرا ثم مكبرات الصوت ذات الذبذبات العالية جدا علي المآذن والحمد لله فالمساجد تتجاور في مساحة صغيرة وكل منها تحوي أثنين من مكبرات الصوت بالإضافة الي الصراخ بصوت عال من خلالها ومن يفعل ذلك يتناسي أنه ينطق من خلال مكبر صوت ولو أنه همس لتضخم حجم صوته ألي مئات الأضعاف ومكبرات الصوت هذه تتداخل مع بعضها البعض فإذا أردت أن تسمع شيئا من الذكر الحكيم لا تستطيع لأن الصوت العالي المتسم بالصياح لا يسمعك شيئا ولا يشعرك بالخشية فيما تسمع من كلمات الله الجميلة المؤثرة في القلوب .. إن مكبرات الصوت هذه إثم كبير إذ تصرف المرء عن التمعن في آيات الله البينات وكان الأجدر الإستعاضة عنها بسمعات معقولة يستطيع المصلي أن يتابع ما يتلي من خلالها في حيز المسجد المعين فلا يتداخل الصوت مع مكبر صوت آخر في مسجد آخر مجاور فلا تستطيع المتابعة ويتشتت الذهن فيما بينها أرجو أن يأتي اليوم الذي يعود فيه رمضان بثوبه الجميل ثوب الرحمة والكرم والهدوء وشكرا।

حمل صور متحركة لجوالك أو مبايلك بنظام Gif

حمل صور متحركة لجوالك او موبايلك , إضغط علي عبارة حمل من هنا في بجوار العنوان وحمل مباشرة ما شئت من صور بنظام Gif مع التقدير

الأحد، ٣١ أغسطس ٢٠٠٨

شرح برنامج WindowMovieMakerبالصـــور

هو برنامج تابع للويندوز اكس بي ويمكن أن تجده اذا اتبعت الآتي :
:start >> all programs >>> accessories >>>>windows movie maker وإعمل كليك يمين ثم إختارsend to > desktop ( creat shortcut ) بعد ذلك افتح البرنامج من الشورت كات الذي تم وضعه علي الديسك تاب ... وسوف تفتح لك واجهة البرنامج ॥ اذهب الي نافذةfile ثم اعمل كليك علي import into collectionsستفتح لك نافذه محتويات الكومبيوتر فإختار الكليبات أو الأغاني التي تريد دمجها فاذا كانت كليبات ستظهر أيقونات مصورة دالة علي الكليب الذي أختارته أما اذا كانت أغاني فستظهر أيقونات بشكل آله موسيقية دلالة علي أن المادة المطلوب دمجها هي ملف موسيقي وليس فيديو كليب او فيلماسحب بالماوس الأيسر هذه الأيكونات الي المربعات بالأسفل كل واحدة في مربع منفصل ثم عودة الي نافذةfile ثم اختارsave movie file سيبدأ البرنامج بطلب وضع اسم للملف الجديد الذي يحتوي علي الفيلم الجديد أو الأغنية الجديدة بعد إنتاجها وتحديد مكان حفظها علي الهارد ديسك ثم يبدأ البرنامج في التعامل لإخراج المنتج الجديد وعند الإنتهاء أعمل كليك علي finish ثم يبدأ البرنامج بتشغيل الفيلم الجديد او الأغنية الجديدة بعد دمجها مع أغنية اخري ولكن هذا الدمج لا يغير من ترتيب الأغنيات ولكن كل ما هناك ستستمع الي الأغنية الأولي ثم الثانية او الثالثة وهكذا وهنا يمكنك وضع الأجزاء التي تكون قد قمت باختيارها وتقطيعها ووضعها بالشكل السابق شرحه في برنامجwidows movei makerويكون الناتج انك تستطيع ان تستمع الي هذه المقاطع بالتتابع الذي رتبتهم به في البرنامج سالف الذكر ويمكنك أيضا إلتقاط صور من الفيلم او الفيديو كليب االمحمل علي البرنامج بالضغط علي أيقونة الكاميرا من ناحية اليمين الي أسفل شاشة العرض وذلك بعد تشغيل المقطع Play بالضغط علي وعندما يروق لك منظر وتريد اخذ صورة له إضغط علي أيكونة الكاميرا الموجودة اسفل شاشة العرض بالبرنامج وهنا يتم فتح نافذة محتويات الكومبيوتر فاختار الملف الذي تريد حفظ هذه اللقطات به لمشاهدتها فيما بعد

إضغط علي أية صورة لتكبيـرها






















الجمعة، ٢٩ أغسطس ٢٠٠٨

برنامج حماية الملفات من المتطفلين والعابثين مجانا

Fake Folder برنامج حماية الملفات من المتطفلين
برنامج رائع لحماية أي ملف من أعين المتطفلين وهو برنامج صغير وسهل الإستعمال ومجاني وما عليكإلا تحميله من المرفقات ثم إضغط علي الأيقونة الخاصة بالبرنامج وسوف يقوم بتسطيب نفسه بكل سهولـــةوسيظهر لك نافذة صغيرة ضع رقم سري اختاره واحفظه ثم عاود وضعه مرة أخري وسيقوم البرنامج بوضع أيقونتين احداهما مثل التي بالمرفقات والاخري علي شكل ملف اصفر مرسوم عليه محبس وستجد الأيقونتين بالضغط علي start ثم all programs ثم ابحث عن برنامج fake folder ثم حرك المؤشـــــــرتجاه السهم ستظهر لك الأيكونتين اضغط علي الملف الأصفر وخذ shortcut on the desktopثم بعد ذلك اذا أردت حماية ملف من الملفات إضغط علي هذا الملف الأصفر ستظهر لك النافذة الصغيرة الــتيتطلب منك وضع الرقم السري الذي وضعته سابقا وبعد ذلك اذا كان الرقم صحيحا سوف تفتح لك نافذة الكومبيوتر اختار القسم الذي تحتفظ به بالملف المراد حمايته ثم اختار الملف وبعد ذلك اضغط عليprotection في الأسفل وهنا يكون الملف قد تم حمايته فاذا حاول أحد المتطفلين فتح هذا الملف ستظهر له نافذةcontrol panel فيعتقد ان هذا الملف خاص بما ظهر له اي control panelاما اذا أردت فك الحماية فما عليك الا الضغط مرة اخري علي أيقونة البرنامج الموضوعة علي desktopسيفتح لك البرنامج النافذة المعتادة ويطلب منك وضع الرقم السري ॥ فاذا كان الرقم صحيحا ستظهر لـــــــك نافذة محتويات الكومبيوتر أبحث عن الملف المراد فك حمايته وعندما تجده ظلله ثم اضغط علي unprotect في الآسفل عاود فتح الملف من جديد فسيفتح الملف كالمعتاد ولن تظر نافذة control panel مرة أخري وهـــــكذاعاود اتباع نفس الطريق كل مرة تريد حماية ملف من الملفات ।أرجو لكم الاستماع بالبرنامج
وشكرا ।
عبد المنعم عمر 








الثلاثاء، ٢٦ أغسطس ٢٠٠٨

بمناسبة شهر رمضان المبارك حمل صور إسلامية رائعة ( إنقر هنا لتحميل أغاني رمضان أيضا )

تهانينا بحلول شهر رمضان المبارك ونقدم لكم باقة من أجمل الصور ذات الطابع الإسلامي । حمل ما يروق لك علي جهازك مجانا وبدون حد أقصي । كما يمكنكم تحميل أحلي أغاني رمضان بالضغط علي عنوان الموضوع ولكم منا كل الشكر مع كل التمنيات الطيبة بمشاهدة وتحميل طيبين ।
إضغط علي أية صـــورة لتكبيرها

























لمشاهدة مزيد من الصــور إضغط علي الرابط الآتي :
http://www.omar2662.8m.com/photo_3.html

















الاثنين، ٢٥ أغسطس ٢٠٠٨

حمل أغاني رمضان ( حمل من هنا )


بمناسبة شهر رمضان المبارك نقدم لكم مجموعة من أغاني الشهر الفضيل.. للتحميل إضغط علي العنوان أعلاه وحمل الملف المضغوط مباشرة وفك ضغطه وستجد الأغاني بنظام mp3   

باقة أغاني رمضان

ahlan أهلا رمضان
hallo حالو يا حالو
marhab مرحب شهر الصوم 
wahawe وحوي يا وحوي 
ahw-geh أهو جه يا ولاد
hato-elfawanees هاتو الفوانيس
ramadan-gana رمضان جانا